最近在读前苏联作家亚历山大·索尔任尼琴的《古拉格群岛》，这套洋洋洒洒的“小说”（其实是纪实文学），信息量巨大，名字晦涩，内容庞杂，甚至没有太多连贯性和叙事逻辑，但是并不妨碍认真的阅读和思考。首先吸引我的是作者的身份，他是一名苏军军官，因在一封信中的不当用辞而获罪，成为了“古拉格群岛”（代指苏联的政治犯劳改营）的一员，“有幸”体验并接触了这项“天才”的制度和被控制在下面的“家兔”们（囚犯），从而开始笔耕不辍，去揭示了这场绵延近半个世纪（1918-1956年）的闹剧和悲剧。作为一名独立思考者，作者一直坚守着底线，即便被驱逐，都明确的反对独裁专制，流亡资本主义阵营，却也对西方的物质消费价值观投以冷眼，搞得标榜民主自由的美国友人很尴尬，苏联解体后，他回国，著作从禁书到畅销书，然后抛给当政者的，不是感恩戴德，却是对治国无能的批判。可谓而今而后,庶几无愧.。实际上，想要利用一个洞察世事的明白人，不是一件容易的事情。作者本人，俨然已经超脱了意识形态和历史的限定，“追求俄罗斯文学不可或缺的传统时所具有的道义力量”（诺贝尔文学奖评语），而《古拉格群岛》更是十年磨一剑，站在人性的角度，去叙述、剖析，鞭挞那个极权制度下的罪恶、麻木、残忍。这本书的开篇写到：
“献给没有生存下来的储君,要叙述此事他们以为能为力.但愿他们原谅我,没有看到一切,没有想到一切,没有猜到一切.”
这是我非常欣赏的一句话，为什么？因为在包括我在内的大部分人的认知范围里，苏联极权迫害的代表不就是”红军大清洗“，”乌克兰饥荒“，“卡廷惨案”这些典型代表事件吗？然而作者却冷峻的指出：不是这样子的，1936-1938年的肃反运动，只是因为有大量的党政军要人受迫害，而他们拥有足够的能量为自己发声，诉苦和辩白。而对那些已经被肉体消灭了，没有话语权或者干脆遗忘的人们，组成了这条绵延不绝，丰溢不涸的“下水道水流”，作者能够跳出自己和圈子的“狱中杂忆”，来审视、覆盖整个民族的苦难，以求告慰逝者，启迪后人，无怪乎被称之为俄罗斯的良心。
这本书有若干带着黑色幽默，现在看来荒诞，当时却郑重其事，并且中国人并不陌生的场景：
其一：有铁路工程师建议加长车皮以增加运力，被冠以破坏交通治罪，然后有人重复做了同样的事情，却被宣传是对技术的改良和国家的贡献，真是说你错你就错对了也错，说你对你就对不对也对。
其二：开大会，向斯大林同志致敬，全体起立鼓掌欢呼，一分钟、三分钟、五分钟、十分钟。。。竟然没人停下，有人实在撑不住昏倒也不惜，直到有个厂长在十一分钟的时候停下，然后他就被捕了，鼓掌第一个停下，这是他的罪名。
其三：有人关掉了家中的领袖广播，被邻居告密，对领袖不敬，被捕。
其四： 抓人是有指标的，有人去向警察咨询如何照顾父母被捕没人照顾的婴儿，刚好指标不够，抓了充数。
其五：有个人不小心弄坏一轴缝衣线，被捕，理由是：破坏几厘米的缝纫材料。——因为写上一轴线实在太说不过了。
其六：一旦俘虏，就是叛徒。
诚然，苏联红色帝国已经渐行渐远，消失在历史的车痕中，但是我们确实应该引以为戒，因为历史总是惊人的相似，在阅读此书的过程中，我不断打断自己的节奏，跳出来，去探寻我们的一段历史，更具体的说，就是1959-1961年的大饥荒记载和稍早之前的反右斗争，那个疯狂的年代，值得我们反思，也值得警惕。
