飞翔未来君，居宝岛台湾，青年才俊，器识宏达。君有志于中华文言复兴，昔与余论道於网络，钟爱文言之情，溢于言表。今者，闻汾酒文言征文大赛事，欣然投笔，作《登台北一零一有感》一文，立意甚佳，文采斐然，余嘉其诚，慕其才，乃电邮修书一封，为大陆文言复兴事，略表孤陋。余也不才，愿公示於众，抛砖引玉，若为有志者识之，弘扬雅言，光大国学，思之行之，则甚幸至哉。
飞翔未来 足下台鉴；
惠书敬悉，因羁琐务，未及奉复，万望海涵。
阁下文言大作，文采斐然，义理质朴，实乃上乘之作。余素好读古人文章，然后接千载之思，此共鸣于足下矣。每览昔日史录，自春秋至廿四史，自太史公至涑水先生，蔚然大观，叹为观止。其间修身、齐家、治国之术，弥足珍贵。五四以降，崇白话而废文言，古语式微，国学凋零，主尊西学，仍复积贫积弱，可惜可叹也！其后大陆十年文革，尽除“四旧”，摈弃传统文化，实浩劫也。今日观之，虽曰革陈出新，实则妄自菲薄。中华文化，其经世致用，毋庸赘言耳，其博大精深，实国之瑰宝焉，后人弃之毁之，殊可悲夫！
不才闾巷鄙夫俗子，才薄学疏，文言之优劣，不敢妄论。众皆言当今之世，因表述之便，古文不及白话，余亦以为然。倘以文化推而论之，则需三思。文言者，汉语书写之体，语言工具也。工具者，若文字、语法，本无优劣贵贱之分，繁杂精简，皆为人所用，人虑其利害，因个中缘由，或褒或贬，岂不谬哉？盖文言，源於先祖雅语，汇集圣贤智慧，贵乎简约，文必典雅，成中华文明之大焉！哺育华夏，圣贤豪杰辈出，沐浴四邻，汉学泽披后世。逾五千载而不衰，必有其因缘，观今宜鉴古，不可不察也。
环视天下诸强盛之民族国家，若美日法以，必重其文化，保存传承，引以为傲。昔文明古国，若古埃及、古巴比伦，其文明发达，煌煌非常，为天下仰慕，待时事有变，兵戎相争，灾祸袭扰，则轰然倒塌，不复存矣。观我中华，虽朝代更迭，变幻无常，仍薪火相传，亘千载不绝，人类文化，于斯为盛。而我文化之载体，实乃文言。中华地大物博，习俗言语有异，幸汉字一统，书写文言遵行，九州咸享其便，四海皆收其利。近岁，中华文化益复为寰球关注，百家之学、五行之说、和睦之道、养生之术，经久不衰，惠济天下。汉学家费正清尝言：“古汉语乃华夏国学之根基，世界文明之绝唱”，信哉斯言。
故以文化之故，文言无谓之争可休矣！习文言，求中华智谋，弘文言，考历代得失。布衣之徒，虽不能明道于众，但藉由网络，广结同好，传承文言，弘扬国学，实快事也。中华之道，在乎中庸，在乎创新，在乎求真，在乎臻善，吾辈习文言，忌袭古循旧，文风辞藻，可不拘一格，重明理载道，多包容兼蓄。兴趣系之，聊胜于无，心向往且可为之。况学而时习之，不亦乐乎！
文言废兴，其因甚多，余窃以为其中教育为要。近岁大陆，开放逐利。崇洋媚外之风甚嚣尘上，更有专家学者势利之徒，贬文言之名以成己事，哗众取宠，其心可诛。致国粹束之高阁，圣贤弃之敝屣，而名利趋之若鹜，噫！无乃教之过乎？学堂之语文课程，轻国学而薄文言。既有文言教育，亦纳应试之用。文言失势，盖非国人所愿，实乃风气使然。呜呼，泱泱中华，以固见定输赢，因考试学文言，长此以往，中华文化有后继无人之困，文言雅韵有乏力绝迹之虞。观乎台湾，发扬中华文化，并重国学教育，卓然可观，为天下华人赞誉。若我大陆经济鼎新之际，兼顾传统文化，彰显文言雅韵，启蒙经典，教化国民。考试选才，亦重国学底蕴，并倡六艺素质。则文言必后继有人，国学必大放光彩。谚云百年大计，教育为本，此之谓也。
众皆言海峡交流，重乎经贸，贵乎文化，经贸者，因主事者政策之便，成效已然。文化者，因当事者隔阂尚存，犹未尽意。唯我文化，同根同源，两岸交流，不谋而统。若兴之以国学，始之以文言，摒弃前嫌,与时俱进，则中华民族，孰几可兴旺发达。遥想辛亥，百年已逝，中山先生复兴中华之凤愿，任重道远，惟两岸兄弟懿亲，请携手并进，当精诚合作，承先生遗志，正本清源，继往开来。往者不可谏，来者犹可追，“同志尚需努力”之嘱，言犹在耳，可励吾辈。
子曰：人能弘道，非道弘人。文言调零，非一人一事所致；文言复兴，亦非一朝一夕可为。文言之发展，赖乎众力，幸得有识之士，惦念匡扶，功莫大焉。辛卯年，晋地汾酒公益基金携新浪网，共启“全球华人华裔文言文大赛”，广觅天下善文者，谱新篇,写华章，坊间热议，可谓盛举也。若天下华人，皆重国学而爱文言，戮力同心，则再造中兴，指日可待。昔先辈上下求索，为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平，实吾辈之楷模也。
临书仓促,不尽欲言。粗述鄙见，难称雅意，闻阁下为人师表，於中华国学及文言文，定有高见，尚祈便中赐教。
顺颂大安！
紫云居士 敬上
辛卯年八月初八日
白话译文：
飞翔未来，是一名台湾青年人，很有才华和学识。我曾经与他有过接触，深感他对古汉语的热爱，当听说汾酒全球华人文言大赛征稿的事情后，他踊跃参加，投递了《登台北一零一有感》，文笔和立意都很好，我深感他的良好用心，并欣赏他的文言才华，于是写了一封电子邮件，与他进一步沟通文言文复兴的事宜，现在把此信公开出来，希望能够抛砖引玉，让更多热爱文言的朋友看到，共同发扬光大我们的文言文。
飞翔未来 你好；
来信收到了，因最近忙于一些琐事，未能及时回复，还请包涵见谅。
阁下的文言作文，道理质朴，文采俱佳，实在是上乘之作。我也喜欢读古人先贤的文章，然后深思畅想，想来这是和你的共同之处。每每阅览过往的史书文摘，从春秋到二十四史，从司马迁到司马光，蔚然大观，实在是让人赞叹不已。其中的修身齐家治国方法和道理，非常珍贵。自从五四运动以来，文字改革，废除文言尊崇白话写作，国学遭到质疑，古汉语受到前所未有的生存冲击，当时举国学习先进的西方科学和思想，然而国家仍然贫弱不堪，实在让人叹息呀！后来中国大陆的十年文革时期，扫除“四旧”，抛弃批判传统文化，实在是浩劫。今天平心而论，之前的革命行为虽然说是革陈出新，然而也有不恰当的地方，也许是有点自己看不起自己啦。中华的文化，实用性不需要多说，其博大精深，可以说是国家的瑰宝，然而却遭到后人的抛弃和侮辱，实在是可悲呀。
我只是一名凡夫俗子，也没什么学识才华，对于文言文的好坏，不敢妄下结论。现在大家都在说，这个时代，出于表达叙述，文言已不如白话有效有用，我也认同这一点。但是如果从文化角度推论，则应该好好考虑了。文言文，作为古代汉语的书面表达文体，是一种工具，就工具而言，比如文字语法等，本无优劣之分的，只是为人所使用的，人们考虑到其间的利害关系，因为个别的原因，或褒扬或贬低，这不是很荒谬的吗？文言文，起源于祖先的雅言，汇集了众多先贤的智慧，贵在简约，文笔典雅，是中华文明的集大成者。它哺育了华夏民族，涌现了众多的豪杰和贤人，沐浴了四方邻居，并且让后世至今因汉学受用，超过五千年不衰落，必然有存在的原因，我们常说以史为鉴，所用对文言文的发展不能不仔细考察。
环视当今强盛的民族和国家，如美国、日本、法国、以色列等，有一个共同点，就是非常重视自己的文化，一直很好的保持和传承着，并引以为傲。过去历史上的文明古国，如古埃及、古巴比伦，当他们兴盛发达的时候，其文明高度为天下仰慕，然而遇到时事变化，战争、灾祸等，就轰然倒塌，绝迹于世。而反观我中华民族，虽然历经朝代变化，各种各样的风云际会和变化，仍然能够薪火相传，连绵千年不绝，人类文化在此，可以说是盛大无双的了。而中华文化的载体，就是文言文，因为中国地大物博，习俗和言语差异很大，幸亏汉字统一，文言遵行，才使得各地都能够便利的交流，共同进步。近年来，中华文化更加受到了世界的关注，百家学说、阴阳五行、和睦之道、养生中医等，热度经久不衰，为世界带来实实在在的利益。美国汉学家费正清先生曾说过：古汉语是华文化的根基，更是世界文明独一无二的活化石，事实的确如此呀！
所以说从保护和传承文化为出发点，对于文言文好坏的无谓争论可以停止了，我们学习文言文，是为了寻找中华智慧的真谛，弘扬文言文，是为了探求中华文明的规律。普通的人，虽然不能对大众宣讲太多道理，却可以从自身做起，借助网络平台，认识更多的爱好者，传承文言，弘扬国学，的确是人生中快乐的事情。中华之道，包括中庸、创新、求真、臻善这些基本原则，我们学习文言文，更应该如此，忌守旧和一味的沿袭古人的风格和思想，关于文风和遣词造句，也可以不拘一格，当然最重要的是说明道理，教化好的东西，同时也应该包容兼蓄。如果兴趣在这里，写些文言文，则有胜于无，心想事成大概就是这样子的吧。况且学知识，运用知识，这本身就是一件快乐的事情。
文言文的发展，废除和兴旺，原因是很多的，我认为其中最重要的是教育。近年来大陆对外开放，重点发展经济追逐物质利益。崇洋媚外的风气很重，个别专家学者也廉不知耻，为获得关注和既得利益，一味大放厥词贬低文言文。对于国粹不重视，鄙视和轻看中国的圣贤，热衷于名利，哎!这难道不是教育的过失吗？学校的语文课程，轻视国学和文言教育，即便有一些文言，也仅仅是为了考试。文言文的缺失，不是中国人所希望的，只是整个社会的风气使然。哎，我泱泱中华大国，以固定的模式和观念评判输赢，因为考试才学习文言文，长此以往的话，恐怕中华文化就后继无人，文言国学就绝迹了。反观台湾，一直致力于发展中华文化，并且很重视国语教育，取得了良好的成效，为天下的华人所赞叹，这是大陆需要学习的地方。如果大陆在发展变革经济的同时，也兼顾传统文化的建设，彰显文言和国学的作用，孩童启蒙教育中多些中华经典，在国民的教育中注重培养传统文化。考试选材的时候，也要重视国学底蕴和六艺素质，则文言文的发展必然后继有人，国学也必然大放光彩。谚语说百年大计，教育为本，确实是这样子的呀。
众所周知，海峡两岸的经贸文化交流日益加深。经贸交流方面，因为政府的引导和政策的便利，已经取得了很好的成绩。但是文化交流方面，因为一些显而易见的隔阂和差异，还不容乐观。幸亏中华传统文化，可以作为纽带，毕竟两岸一家，同根同源。两岸交流，如果以文言和国学作为切入点，抛弃之前的成见，与时俱进，想来我们中华民族，不需要太久就可兴旺发达的。遥想辛亥革命，已经过去百年了，但是孙中山先生复兴中华的伟大愿望，还是任重道远的。两岸兄弟一家亲，理应携手合作，继承先生的遗志，理顺中华文化，继往开来。过去的事情已经不能挽回了，未来的事情还来得及，中山先生“同志尚需努力”的嘱托，好像还在耳畔，足可以鼓励我们大家的行动。
孔子说过，人能把道理廓大，而不能用道理来廓大人。对于复兴文言尤其如此。文言的衰微，不是当初偶然的人事就导致的，文言的复兴，也不是现在马上就可以做好做大的。文言的发展，要靠大家共同努力，所幸有识之士，一直默默的惦念和匡扶文言文的生存发展，二零一一年，山西汾酒杏花村公益基金会协同新浪网，共同开启了全球华人华裔文言文大赛，广泛的征集文言作品，寻觅古汉语人才，引起热议，为文言的复兴写下了浓厚的一笔。如果全球的华人都这样，重视国学，热爱文言，努力致力于中华传统文化的发展，那么中华民族的伟大复兴，将是指日可待的。我们的先辈们上下求索，为真理探索，为人民付出，发扬和继承圣贤的学问知识，为天下和平和谐作出伟大的贡献，实在是我们的楷模。
好了，到此为止吧，信写的很仓促，见笑了。对于文言复兴的表述，也有疏漏欠缺，听说阁下你是教师，对于中华国学和文言文，肯定是有高见的，真心希望多多指教。
顺祝一起都好！
紫云居士 敬上
辛卯年八月初八日
附一；
飞翔未来致紫云居士电邮
紫云先生，您好：
有幸躬逢文言大赛，不顾陋才，书一拙作《登台北一零一有感》以投，作品以繁体字呈现，其址如：http://client.sina.com.cn/fenjiuwyw/show.php?id=5744（或为家乡故，不才虽识简字，恒好旧字，非欲自耀；信书为简，唯惧现乱码耳。）
感谢您对在下文章的称赞，呵呵，我也很高兴能认识您这样热衷于文言的高手，记得刚加入爱文言的时候才高三，曾经向您建议另设文言大典，那个时候还与您有一些讨论，在下多有幼稚，还望先生雅量一笑泯之。其实，此次拙作在文意逻辑上仍有缺漏，只是在送出之后方才发觉；另外，这“中华第一在台湾”…有可能同时引发两岸些许人的不满微词，（但愿能忠于自己的爱好：古文，以及自己作好自己即可！）总之，对于紫云先生的推荐，实在甚感惭愧。
这次文言大赛的消息实在知道得太晚了，匆匆拙作，都怪自己太晚收信、太少浏览爱文言网站了；依照先生最初信中的构想，在下将在爱文言上发布拙作，并且小作增益，让文意更为完整，也算是给自己做一个纪录、还有面对站上各方家的指教。
最后，关于爱文言QQ群，其实我还蛮想加入的，只是虽然听过QQ，但却不了解QQ软体的使用~@_@~（请容在下再多多研究琢磨，哈哈）不晓得爱文言站上的台港澳朋友多不多，或者可以考虑增加使用微软的MSN、或者雅虎的即时通。（仅仅建议一下）
飞翔 敬上
附二；
登台北一零一有感 （台湾 飞翔未来 作）
台北一零一者，或谓台北国际金融中心，乃摩天高楼也，地在东南宝岛台湾之台北市信义区，地上楼层凡百零一，是以为名。 斯楼为我中华第一高楼，亦尝冠寰宇于甲申至庚寅年之际，甲申以前为马来西亚双峰塔，庚寅以后则为杜拜哈里发塔所代；执事者冀为亚太营运中心也。 昔者孔子登泰山而天下为之小，予不才，生长台中之鄙野，未履岛外，就台湾师范大学于台北时，登一零一，至九十又一楼观景台，下望人车小几如蚁，且思所居，西倚神州、北抚琉球古国而窥倭国日本、东穿太平洋而伺美利坚、南据南沙而临东南亚，不惟小天下，信有席卷天下之感哉！ 然，诸国争建第一高楼，欲以自显，以为可雄视坤舆，我上国亦不能免；君不见纽约世贸大楼为拉登所坏于九一一，而今虽复建，不与争第一矣。古者，周天子之王天下也，在德而不在鼎，今者，王道则在核心技术而不在第一高楼。万丈之高楼，平地即可起，隤得复筑，要在技术耳；欧、美之方有顶尖技术，其楼虽不至高，仍可霸天下，是足为我中华诫。
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