如果把中国王朝的历史看做一个1米的标尺，从公元前4世纪的大秦开始，止于公元1911年清宣统三年。在这根标尺黄金分割点的位置（1：0.618），大约公元280年左右，是司马氏治下的晋。
这是中国历史的中衰时期（钱穆先生语），秦汉的分崩离析，魏晋南北朝的离乱，战乱频繁，民生凋敝，生灵涂炭，一直被诟病。一如同时期（公元4世纪）欧洲进入到黑暗的中世纪。
然而，这段七零八乱的历史，却有一段繁荣昌盛的气象。这就是西晋。从太康元年（公元年，晋军平吴），到三年（公元年，八王之乱）。彼时，中国金瓯一统，百姓安居乐业， 这段被称为“太康之治”的盛世，满打满算，持续13年。
现在，让我们翻开那页尘封的往事，回到那个被遗忘的历史现场。
等等，我们需要一个向导，以便可以更好的。
翻开《晋书》列传第十八陆机传，有这样一段记载：
初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书取消息不？”犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。
故事大概是这样的：太康末年，吴郡陆机入洛，寓居京城，好久没有家信了。刚好他养了一只机灵的黄耳狗，于是便笑着对狗说：“我家里断了来信，你能不能帮我送信传达消息呢？”。听了主人的话，狗狗摇动尾巴，兴奋的叫了起来，很恳切的样子。于是陆机就写好信，装入竹筒里面，绑在狗的脖子上。于是黄耳狗认路向南跑去，跋山涉水，不几日，就跑到了陆机在华亭的家（今上海松江小昆山）。又过了几天，黄耳狗又一路飞奔回到洛阳，带来了家里的回信。陆机大喜过望，从此就让黄耳狗担当了私家快递员的工作。
在我看来，陆机的黄耳狗，这条忠实而机灵的“快递员”，可以胜任我们这次西晋之旅的向导。奔跑在西晋的黄金年代，（我们在后一篇“关于黄耳狗”里会详细论述），它可以担当我们的向导，让我们得以窥探那是的风土人情和自然面貌。
奔跑在晋朝的黄金年代（太康元年到十年），来往洛阳和上海，就为送递主人的一纸家书。
黄耳是一只忠诚、机灵、快乐的狗狗，受过良好的教育，耳濡目染贵族门阀，用国家地理样的笔触，从一个侧面，西晋的风土人情，山川河流，以及此间的民生和社会。
这不是一部帝王将相，英雄名士书，我们要记录的，是河洛人民，
就让我们抛开政治和个人偏见，抛开禁锢的历史经验，撇开阴谋与权力，用温情和敬意的眼光，探寻西晋的自然风光和风土人气。
我们也许会从这些历史的 蛛丝马迹中轰然洞见那个消失了的时代，那个时代的心跳与疾病，怅然与快乐，可能与现实。
那这到底这是一篇什么样的文字呢？但这并不是一篇严肃的历史文章，而是一种人文地理散记，当我决定想要写这段，我。
黄仁宇的《万历十五年》，那种从细处着笔，以小见大的。林语堂的《苏东坡传》，。至今没有准确的定义，一自然科学的简述手法，串联的众多的典籍，如果比喻成一道菜，那应该是大杂烩吧。也不是将故事的，希望由一个特殊的角色—-一条机灵的狗狗，串联起来，用白描般的笔触。
这是一个挑战，但值得去写。
这段历史，是晋的回光返照。
毫无疑问，晋朝是一个名流辈出，大放异彩的年代，在历史的节点上，。晋朝的名士天空，是璀璨的。基本是鲁迅先生，也只能从“药，酒和长生不老”这样的话题来切入。
在那个疯狂的时代：
- 晋武帝正坐着养车，在宫中玩乐，“何不食肉糜”的儿子。
- 那个石崇，正在跟攀比，斗富，奢华。
- 帝国的西部和北部，五个少数民族，暗潮涌动。刘渊，匈奴冒頓的后代，正在炼狱。
- 竹林七贤已经凋零，只剩下。但名士的星空，依然璀璨。
- 二十四友，三张，二陆向我们走来
- 左思，《三都赋>,演绎着洛阳纸贵的故事。
- 鲁胜正在把墨家的思想发扬广大。
- 一曲千古绝唱流淌至今，发生了一个凄美的爱情故事，《梁山伯与祝英台说：祝兄，你等着，我
- 杜预老人正在，在埋头苦写《》，他还在昔日追随大将军羊祜平吴的从戎岁月？从成都进京的陈寿正在写《三国志》，
- 数学家刘徽，也许正在洛阳太学院明算科—大晋国立中央大学，滔滔不绝的讲述《九章算术注》课程，中国古典数学的新章。
- 王叔和，医圣张仲景的大弟子，在太康元年悄然离世，这个晋武帝的太医令，在他的身后，《脉经》，
- 张华
- 嵇含，则在岭南的田间地头考察，整理着《南方草木状》，世界上第一本植物学专著。
- 针灸鼻祖西晋名医——皇甫谧，这个西北人（甘肃和宁夏之争），走到生命尽头的医学家，《针灸甲乙经》。
- 葛洪（抱朴子），这个丹阳小童，后来的炼丹家、道教理论家、化学家、医药学家，还在跟这他的老师郑隐在学习炼丹之术呢。
- 那个叫周处的英雄少年还在水里跟蛟龙，亦或已经从军，转战西部的疆场，他本是个纨绔子弟，不良少年，但陆云先生对他的教诲：“朝闻道，夕可死。”
- 年轻的公务员祖逖和刘琨听到了半夜鸡叫，于是他们，国家有难，我等岂能酣睡，于是闻鸡起舞。以豪傑自命。正在演绎着“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时”。
- 陆机，陆云兄弟在黄浦江畔打猎吧，他们的可爱的狗儿，黄耳狗，正在欢快奔跑
今天，当我们回望那个时代，发现它其实也并没有远行。在北京故宫博物院里，陆机的《平复帖》，而这一纸书信，也许就是黄耳狗曾送过的。
西晋当然也有庸俗也有优雅，有市侩也有风度，有保守也有放旷。有忧伤也有快乐。
雅量、放达、通脱、清简
庄严与华丽
中国人的心灵密码
南朝写的《世说新语》，主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更清楚地见识所谓“魏晋清谈”的风貌。
成书于唐代的《晋书》，是中国第一部官修史书，有着强悍的编辑队伍，文风庄重，文笔优美。但是在选材上，却不够拘谨，喜爱收录民间传说。引用的312条约占《世说新语》条目的三成左右[1]。對此後世的史家常有批評，刘知几在《史通· 采撰篇》中指出：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》之徒，其所载或诙谐小辩，或神鬼怪物。其事非圣，扬雄所不观；其言 乱神，宣尼所不语。皇朝新撰晋史，多采以为书。夫以干、邓之所粪除，王、虞之所糠秕，持为逸史，用补前传，此何异魏朝之撰《皇览》，梁世之修《遍略》，务 多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。”《旧唐书·房玄龄传》亦載：唐修《晋书》，“史官多是文咏之士，好采诡谬碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实，由是颇为学者所讥。”王应麟《困 学纪闻》卷十三亦云：“刘知几《史通》：‘《晋史》所采多小书，若《语林》、《世说》、《搜神记》、《幽明录》是也。曹（嘉之）、干（宝）两《纪》，孙 （盛）、檀（道鸾）二《阳秋》，皆不之取。其中所载美事，遗略甚多。’又云：‘唐修《晋书》，作者皆词人，远弃史、班，近亲徐、庾。’晁子止亦谓：《晋 史》丛冗最甚。”。清代劳格著《晋书校勘记》中就批评周处，与蛟龙搏战三日三夜”这一套搬了上严肃的史料，“寻二陆”问道的记载未免有造假的嫌疑。
但正是如此，才让此书在参阅正史的基础上，更多了些灵动和美丽的想象力。
对于遥远的晋朝，也有众多彼时的文献和典籍，简直就是一个博物馆，兹枚举如下：
《邺中记》（陆翙著，载记）、《九州春秋》（司马彪著，杂史）、《华阳国志》（常璩著，别史）、《高士传》（皇甫谧著，传记）、《风土记》（周处著，地理）、《南方草木状》（嵇含著，生物）、《抱朴子内篇》（葛洪著，宗教）、《神仙传》（葛洪著，道家）、《针灸甲乙经》（皇甫谧著，医学）、《九章算术》（刘徽注，天文算法类）、《葬书》（郭璞著，术数类）、《古今注》（崔豹著，杂家）、《博物志》（张华著，琐记之属）、《搜神记》（干宝著，小说）、《益州记》（任豫著，杂家）、《湘中记》（罗含著，杂家类 ）、《八阵总述》（马隆著，兵家类）
另外，晋人的笔记也是很丰富的，虽然有些已经佚失，但流传下来的仍可以帮我们管中窥豹：
《广志》（郭义恭著）、《关中记》（潘岳著）、《宜都记》（袁山松著）、《洛阳记》（陆机著）、《会稽记》（孔晔著）、《南康记》（邓德明著）、《绿珠传》（乐史著）、《交州记》（刘欣期著）、《广州记》（顾微著）、《荆州记》（盛弘之著）、《晋后略》（荀绰著）
这些流传下来文字，覆盖生活的方方面面，为我们提供了还原真实的可能。换句话说，本书并没有做建设性的工作，而只是把那个充满争议的时代重新梳理了一下。
“后之视今，亦犹今之视昔”，当王羲之写下这番话的时候，晋室已经渡江南下，偏安一隅，帝国的梦华也渐行渐远。历史犹如那只黄耳狗，飞奔在中国这片古老的土地上，亲切却又陌生，带走梦想和惆怅，留下无限的感慨。
下面，就让我们跟随黄耳狗，开始一场温情的冒险！
有晋一朝，亦被主流史书描绘成一个政治腐朽荒淫，文明严重倒退的年代，文明尽失的凋零与悲怆，其实并不尽然，那是人们见面，庙堂之远，任凭朝廷自剪宗亲，权贵相互倾轧，就像现在人们调侃的说“谁让你生活在晋朝”？在浊世清心，人性的觉醒（宗白华语）。
黄仁宇先生的大历史观，西晋黄金十年，公元281年到公元291年，此前一年，，一统，西晋太康、元康时期，士族阶级得意忘形，看不见任何社会矛盾。因此，这一时期以陆机、潘岳为代表的一些士族文人，大大地发展了形式主义的诗风。 彼时，东晋门阀政治得到了很好的发扬，吴国已经统一，八王之乱，匈奴、鲜卑、氐、羯、羌，五胡乱华还没有发生，但民族交往和融合正在悄无声息的发生。
明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。…
《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。
应该说，这是一只普通的狗，我们叫它黄耳狗吧，比起那些稗官野史上记载的狗，亦或是今天，而在正史上记录一只狗，恐怕是少有的。
当然，还有另外一本记录西汉时期的杂史《西京杂记》，作者至今存在争议。
《西京杂记》中的“西京”指的是西汉的首都长安。该书写的是西汉的杂史。既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的”昭君出塞”，即宫女王嫱不肯贿赂画工致远嫁匈奴；”卓文君私奔司马相如”，等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。还有一句成语“凿壁借光”，也是从该书的匡衡的故事中流传出来的。
让我们看看后代引用陆机的书籍
陆机《草木疏》，博物学家，植物学家，动物、植物等。《毛诗正义》《尔雅注疏》，《太平御览》（博物学家不容错过的百科全书）《艺文类聚-（唐）欧阳询等编纂》《初学记》《日知录–清代》中，对古诗的注释大量引用来该处 。
在这篇长文的开头，我以自己在松江区小昆山镇耳闻目睹的真实一幕作为开始，洛阳的打工仔来到上海，打电话为家里报平安。而当年二陆入洛，又。
这种感情是一致的，抛开政治，浮躁的生活，压力的工作，
家，这是中华民族千百年来最温情的一抹；
开启更好的生活，这是本书的目的。
如果把中国封建王朝的历史看做一个1米的标尺，从公元前4世纪的大秦开始，止于公元1911年清宣统三年。在这根标尺黄金分割点的位置（1：0.618），大约公元，是司马氏治下的晋。
这是中国历史的中衰时期（钱穆先生语），秦汉的分崩离析，魏晋南北朝的离乱，战乱频繁，民生凋敝，生灵涂炭，一直被诟病。一如同时期（公元4世纪）欧洲进入到黑暗的中世纪。
然而，这段七零八乱的历史，却有一段繁荣昌盛的气象。这就是西晋。从太康元年（公元年，晋军平吴），到3年（公元年，八王之乱）。彼时，中国金瓯一统，百姓安居乐业，这段被称为“太康之治”的盛世，满打满算，持续13年。
现在，让我们翻开那页尘封的往事，回到那个被遗忘的历史现场。
等等，我们需要一个向导，以便可以更好的。
翻开《晋书》列传第十八陆机传，有这样一段记载：
初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书取消息不？”犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。
故事大概是这样的：太康末年，吴郡陆机入洛，寓居京城，好久没有家信了。刚好他养了一只机灵的黄耳狗，于是便笑着对狗说：“我家里断了来信，你能不能帮我送信传达消息呢？”。听了主人的话，狗狗摇动尾巴，兴奋的叫了起来，很恳切的样子。于是陆机就写好信，装入竹筒里面，绑在狗的脖子上。于是黄耳狗认路向南跑去，跋山涉水，不几日，就跑到了陆机在华亭的家（今上海松江小昆山）。又过了几天，黄耳狗又一路飞奔回到洛阳，带来了家里的回信。陆机大喜过望，从此就让黄耳狗担当了私家快递员的工作。
在我看来，陆机的黄耳狗，这条忠实而机灵的“快递员”，可以胜任我们这次西晋之旅的向导。奔跑在西晋的黄金年代，（我们在后一篇“关于黄耳狗”里会详细论述），它可以担当我们的向导，让我们得以窥探那是的风土人情和自然面貌。
奔跑在晋朝的黄金年代（），来往洛阳和上海，就为送递主人的一纸家书。
黄耳是一只忠诚、机灵、快乐的狗狗，受过良好的教育，耳濡目染贵族门阀，用国家地理样的笔触，从一个侧面，西晋的风土人情，山川河流，以及此间的民生和社会。
这不是一部帝王将相，英雄名士书，我们要记录的，是河洛人民，
就让我们抛开政治和个人偏见，抛开禁锢的历史经验，撇开阴谋与权力，用温情和敬意的眼光，探寻西晋的自然风光和风土人气。
我们也许会从这些历史的蛛丝马迹中轰然洞见那个消失了的时代，那个时代的心跳与疾病，怅然与快乐，可能与现实。
那这到底这是一篇什么样的文字呢？但这并不是一篇严肃的历史文章，而是一种人文地理散记，当我决定想要写这段，我。
黄仁宇的《万历十五年》，那种从细处着笔，以小见大的。林语堂的《苏东坡传》，。至今没有准确的定义，一自然科学的简述手法，串联的众多的典籍，如果比喻成一道菜，那应该是大杂烩吧。也不是将故事的，希望由一个特殊的角色—-一条机灵的狗狗，串联起来，用白描般的笔触
这是一个挑战，但值得去写。
这段历史，是晋的回光返照。
毫无疑问，晋朝是一个名流辈出，大放异彩的年代，在历史的节点上，。晋朝的名士天空，是璀璨的。基本是鲁迅先生，也只能从“药，酒和长生不老”这样的话题来切入。
对于那个“”的时代。
晋武帝正坐着养车，在宫中玩乐，“何不食肉糜”的儿子。
那个石崇，正在跟攀比，斗富，奢华。
帝国的西部和北部，五个少数民族，暗潮涌动。刘渊，匈奴冒頓的后代，正在炼狱。
竹林七贤已经凋零，只剩下。
但名士的星空，依然璀璨。
二十四友，三张，二陆向我们走来
左思，《三都赋>,演绎着洛阳纸贵的故事。
鲁胜正在把墨家的思想发扬广大。
一曲千古绝唱流淌至今，发生了一个凄美的爱情故事，《梁山伯与祝英台说：祝兄，你等着，我
这里，有一个。
这里，有一个中国历史上的傻子皇帝，他的一句“何不食肉糜”，在中国历史的长廊里一直回荡。
杜预老人正在，在埋头苦写《》，他还在昔日追随大将军羊祜平吴的从戎岁月？从成都进京的陈寿正在写《三国志》，
数学家刘徽，也许正在洛阳太学院明算科—大晋国立中央大学，滔滔不绝的讲述《九章算术注》课程，中国古典数学的新章。
王叔和，医圣张仲景的大弟子，在太康元年悄然离世，这个晋武帝的太医令，在他的身后，《脉经》，
张华
嵇含，则在岭南的田间地头考察，整理着《南方草木状》，世界上第一本植物学专著。
针灸鼻祖西晋名医——皇甫谧，这个西北人（甘肃和宁夏之争），走到生命尽头的医学家，《针灸甲乙经》。
葛洪（抱朴子），这个丹阳小童，后来的炼丹家、道教理论家、化学家、医药学家，还在跟这他的老师郑隐在学习炼丹之术呢。
那个叫周处的英雄少年还在水里跟蛟龙，亦或已经从军，转战西部的疆场，他本是个纨绔子弟，不良少年，但陆云先生对他的教诲：“朝闻道，夕可死。”
年轻的公务员祖逖和刘琨听到了半夜鸡叫，于是他们，国家有难，我等岂能酣睡，于是闻鸡起舞。以豪傑自命。正在演绎着“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时”。
陆机，陆云兄弟在黄浦江畔打猎吧，
他们的可爱的狗儿，
黄耳狗，
正在冲我们跑来
今天，当我们回望那个时代，发现它其实也并没有远行。在北京故宫博物院里，陆机的《平复帖》，而这一纸书信，也许就是黄耳狗曾送过的。
西晋当然也有庸俗也有优雅，有市侩也有风度，有保守也有放旷。有忧伤也有快乐。
雅量、放达、通脱、清简
庄严与华丽
中国人的心灵密码
南朝写的《世说新语》，主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更清楚地见识所谓“魏晋清谈”的风貌。
成书于唐代的《晋书》，是中国第一部官修史书，有着强悍的编辑队伍，文风庄重，文笔优美。但是在选材上，却不够拘谨，喜爱收录民间传说。引用的312条约占《世说新语》条目的三成左右[1]。對此後世的史家常有批評，刘知几在《史通· 采撰篇》中指出：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》、《世说》、《幽明录》、《搜神记》之徒，其所载或诙谐小辩，或神鬼怪物。其事非圣，扬雄所不观；其言 乱神，宣尼所不语。皇朝新撰晋史，多采以为书。夫以干、邓之所粪除，王、虞之所糠秕，持为逸史，用补前传，此何异魏朝之撰《皇览》，梁世之修《遍略》，务 多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。”《旧唐书·房玄龄传》亦載：唐修《晋书》，“史官多是文咏之士，好采诡谬碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实，由是颇为学者所讥。”王应麟《困 学纪闻》卷十三亦云：“刘知几《史通》：‘《晋史》所采多小书，若《语林》、《世说》、《搜神记》、《幽明录》是也。曹（嘉之）、干（宝）两《纪》，孙 （盛）、檀（道鸾）二《阳秋》，皆不之取。其中所载美事，遗略甚多。‘又云：‘唐修《晋书》，作者皆词人，远弃史、班，近亲徐、庾。‘晁子止亦谓：《晋 史》丛冗最甚。”。清代劳格著《晋书校勘记》中就批评周处，与蛟龙搏战三日三夜”这一套搬了上严肃的史料，“寻二陆”问道的记载未免有造假的嫌疑。
但正是如此，才让此书在参阅正史的基础上，更多了些灵动和美丽的想象力。
对于遥远的晋朝，也有众多彼时的文献和典籍，简直就是一个博物馆，兹枚举如下：
《邺中记》（陆翙著，载记）、《九州春秋》（司马彪著，杂史）、《华阳国志》（常璩著，别史）、
《高士传》（皇甫谧著，传记）、《风土记》（周处著，地理）、《南方草木状》（嵇含著，生物）
《抱朴子内篇》（葛洪著，宗教）、《神仙传》（葛洪著，道家）、《针灸甲乙经》（皇甫谧著，医学）、《九章算术》（刘徽注，天文算法类）、《葬书》（郭璞著，术数类）、《古今注》（崔豹著，杂家）、《博物志》（张华著，琐记之属）、《搜神记》（干宝著，小说）、《益州记》（任豫著，杂家）、《湘中记》（罗含著，杂家类 ）、《八阵总述》（马隆著，兵家类）
另外，晋人的笔记也是很丰富的，虽然有些已经佚失，但流传下来的仍可以帮我们管中窥豹：
《广志》（郭义恭著）、《关中记》（潘岳著）、《宜都记》（袁山松著）、《洛阳记》（陆机著）、《会稽记》（孔晔著）、《南康记》（邓德明著）、《绿珠传》（乐史著）、《交州记》（刘欣期著）、《广州记》（顾微著）、《荆州记》（盛弘之著）、《晋后略》（荀绰著）
这些流传下来文字，覆盖生活的方方面面，为我们提供了还原真实的可能。换句话说，本书并没有做建设性的工作，而只是把那个充满争议的时代重新梳理了一下。
“后之视今，亦犹今之视昔”，当王羲之写下这番话的时候，晋室已经渡江南下，偏安一隅，帝国的梦华也渐行渐远。历史犹如那只黄耳狗，飞奔在中国这片古老的土地上，亲切却又陌生，带走梦想和惆怅，留下无限的感慨。
下面，就让我们跟随黄耳狗，开始一场温情的冒险！
有晋一朝，亦被主流史书描绘成一个政治腐朽荒淫，文明严重倒退的年代，文明尽失的凋零与悲怆，其实并不尽然，那是人们见面，庙堂之远，任凭朝廷自剪宗亲，权贵相互倾轧，就像现在人们调侃的说“谁让你生活在晋朝”？在浊世清心，人性的觉醒（宗白华语）。
黄仁宇先生的大历史观，西晋黄金十年，公元281年到公元291年，此前一年，，一统，西晋太康、元康时期，士族阶级得意忘形，看不见任何社会矛盾。因此，这一时期以陆机、潘岳为代表的一些士族文人，大大地发展了形式主义的诗风。 彼时，东晋门阀政治得到了很好的发扬，吴国已经统一，八王之乱，匈奴、鲜卑、氐、羯、羌，五胡乱华还没有发生，但民族交往和融合正在悄无声息的发生。
明万历十五年，即公元1587年，在中国历史上原本是极其普通的年份。作者以该年前后的史事件及生活在那个时代的人物为中心，抽丝剥茧，梳理了中国传统社会管理层面存在的种种问题，并在此基础上探索现代中国应当涉取的经验和教训。作者以其“大历史”观而闻名于世，本书中这一观念初露头角，“叙事不妨细致，但是结论却要看远不顾近”。本书自80年代初在中国大陆出版以来，好评如潮，在学术界和文化界有广泛的影响。…
《万历十五年》由黄仁宇先生于1976年在美国所著，在国内直到近些年才引起大众的注意。其实这一年大明王朝并没有发生什么惊天动地的大事，所以不为一般研究者所注意，但在这一年发生的许多琐细小事，却如青萍之末成为帝国走向崩溃的前兆。
应该说，这是一只普通的狗，我们叫它黄耳狗吧，比起那些稗官野史上记载的狗，亦或是今天，而在正史上记录一只狗，恐怕是。
我们
当然，还有另外一本记录西汉时期的杂史《西京杂记，作者至今存在争议。
《西京杂记》中的“西京”指的是西汉的首都长安。该书写的是西汉的杂史。既有历史也有西汉的许多遗闻轶事。其中有人们喜闻乐道、传为佳话的“昭君出塞“，即宫女王嫱不肯贿赂画工致远嫁匈奴；“卓文君私奔司马相如“，等许多妙趣横生的故事皆首出此书，且为后人为典故。还有一句成语“凿壁借光”，也是从该书的匡衡的故事中流传出来的。
喜欢动画片的朋友，西方人《野性的呼唤》，还有
让我们看看后代引用陆机的书籍
陆机《草木疏》，博物学家，植物学家，动物、植物等。《毛诗正义》《尔雅注疏》，《太平御览》（博物学家不容错过的百科全书）《艺文类聚–（唐）欧阳询等编纂》《初学记》《日知录—清代》中，对古诗的注释大量引用来该处 。
在这篇长文的开头，我以自己在松江区小昆山镇耳闻目睹的真实一幕作为开始，洛阳的打工仔来到上海，打电话为家里报平安。而当年二陆入洛，又。
这种感情是一致的，抛开政治，浮躁的生活，压力的工作，
家，这是中华民族千百年来最温情的一抹；
开启更好的生活，这是。
